兒童在教育過程中的成長，一定意義上就是在重演人類的發(fā)展史。我們的祖先通過勞動實現(xiàn)了人類文明的提升，由此我們每個人，特別是我們在兒童階段的成長，都離不開勞動環(huán)節(jié)的淬煉。黑格爾在《精神現(xiàn)象學》中講的“主奴辯證法”告訴我們，勞動對人提升自己的價值和力量具有歷史的重要性：當主人把勞動全部推給奴隸時，也就必然把自己變成一無所長的多余者;而奴隸卻在改變世界的勞動中獲得了自信和不可或缺性。“八旗子弟”的演變就是前車之鑒。在今天，做家務本來是人保證自己生存能力和生活樂趣的一部分，但我們的家長卻大包大攬，目的是讓孩子多點時間讀書學習。然而，這卻在無意中剝奪了孩子一個非常重要的學習途徑。

《朱子家訓》中說：“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。”可見，古人講究從細節(jié)培養(yǎng)生活自理的勞動習慣，從而保持身體和精神的基本健康。據(jù)報道，“清掃是日本人的必修課，從小就開始學習實踐。”日本從幼兒園和小學開始，就讓孩子學習清掃勞動，讓學校清潔起來，學生責無旁貸。日本人還認為，清掃環(huán)境可以“讓自己的心靈得到滌蕩，必須以虔誠的態(tài)度來對待，不能敷衍了事”。同時，兒童在動手過程中還可以發(fā)展智力及其他能力。孩子缺少勞動教育，并不能讓他們在學業(yè)上有更多的提升，反而會在人格和非智力因素上出現(xiàn)不足，難以形成良好的意志品質(zhì)和責任意識。家長不讓孩子做家務或其他勞動，其本意是愛孩子，但卻在無意中害了孩子，讓孩子失去全面“學以成人”的機會，反而可能成為片面的、不太完整的人。由此可見，我們必須謹記：盡管我們?nèi)祟愇拿饔辛碎L足的發(fā)展，但勞動仍然是我們“學以成人”的基礎(chǔ)性活動。

勞動教育是其他教育的基礎(chǔ)，因而對系統(tǒng)性和整體性的教育而言，勞動教育是不可或缺的。強化勞動教育，一是要讓兒童學會生活自理和照料他人，通過自己的勞作將自然存在或物質(zhì)資料轉(zhuǎn)化成為所用的對象，讓其體驗到滿足自我需要的快樂，實現(xiàn)最為基礎(chǔ)的自我價值的肯定;二是要學習創(chuàng)造社會價值的勞作，以便了解勞動對社會的意義，實現(xiàn)個人對社會的價值貢獻，體驗其人生的社會價值;三是學會創(chuàng)造性的勞動，在勞動過程中學會提高勞動生產(chǎn)率的方法與途徑，體驗人生的創(chuàng)造性價值;四是通過勞動教育讓孩子懂得合作的意義，體驗人與人之間的交往價值;五是人類往往是在勞動創(chuàng)造中賦予客觀世界以美的意義，因此通過勞動活動可以創(chuàng)造具有審美意義的對象，這可以真實地提升學生的審美情趣。勞動教育本身牽涉其他各方面的教育，必須加以重視且系統(tǒng)科學合理地加以推進。

當然，在現(xiàn)代社會，勞動教育并不是一味地進行重體力勞動，而是讓學生在勞動中學會生存、學會合作、學會創(chuàng)造，提高動手能力，而動手能力對于德育、智育、體育、美育都有基礎(chǔ)性和系統(tǒng)性的影響。

勞動教育如此重要，因此我們必須把勞動教育融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，在設(shè)計學科體系、教學體系、教材體系、管理體系時，給勞動教育留有空間。我們要通過科學合理的勞動教育，在青少年中弘揚勞動精神，教育引導學生崇尚勞動、尊重勞動，讓他們長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動，成為人格健全、德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。