勞動，是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、錘煉意志、健全人格的重要路徑。但現(xiàn)實(shí)中，勞動常常被淡化、弱化。缺失勞動的教育，學(xué)生停留在“紙面上”完成所謂的成長，只會讓教育的可持續(xù)發(fā)展之路越走越窄。新時代的勞動教育該如何推行?記者就此展開了采訪。

1.“紙面上”的成長走入困境

“這次你準(zhǔn)備做道什么菜?”家長王華問自己的孩子。每逢假期，學(xué)校都會布置類似的家務(wù)勞動作業(yè)。

“不知道。”孩子的回答有些漠然，這讓王華感到失望。今年寒假，孩子將補(bǔ)課、游玩寫在了日程計(jì)劃上，而家務(wù)勞動可有可無。

其實(shí)，通過一個人的勞動狀況，可以看出某些深層次的東西。“比如清潔樓梯，有的學(xué)生會先用濕拖把清除污垢，再用干拖把打掃一遍。而有的學(xué)生則在拖地時有氣無力，只把明顯臟的地方拖一下。我問他，為什么不把每一塊地磚都清潔一遍，他滿不在乎地說，差不多就可以了。”江蘇省中學(xué)語文特級教師凌宗偉發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生做事情的態(tài)度和拖地如出一轍，“認(rèn)真拖地的學(xué)生不僅學(xué)習(xí)成績好，而且人際關(guān)系好，后來考上了心儀的大學(xué)。另一個學(xué)生盡管學(xué)習(xí)成績也不錯，但處事馬虎，參加高考時因疏忽漏填答題卡，與向往的大學(xué)失之交臂。”

優(yōu)秀品質(zhì)是需要培養(yǎng)的，勞動就是很好的路徑。“親歷農(nóng)耕勞作、觀察自然生態(tài)，這是一種勞動教育，更是一種生存教育。”北京市海淀區(qū)教育科學(xué)研究院院長吳穎惠說。

但現(xiàn)實(shí)中，勞動常常被淡化、弱化。王華說：“平時，孩子很少幫著掃地、收拾桌子。”于是，在要上交的假期家務(wù)勞動一欄里，她會一次次地填上：希望孩子增加勞動的興趣，積極參與。

早在2015年8月，教育部就發(fā)布了《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動教育的意見》，規(guī)定2020年之前，中小學(xué)要推動建立課程完善的勞動教育體系。但由于受到課時及現(xiàn)實(shí)因素的限制，不少學(xué)校的勞動課被文化課代替，學(xué)校的勞動教育缺乏保障。更讓人詫異的是，在一些地方，勞動竟成為某種懲罰學(xué)生的手段。

此外，家庭勞動教育也普遍缺失。孩子們在家經(jīng)常躲避勞動：不疊被子，不洗衣服。只有要交勞動作業(yè)時，他們才偶爾體驗(yàn)一下洗菜做飯。“現(xiàn)在的孩子生活條件好了，但離自然、離勞動卻越來越遠(yuǎn)。他們可以把《種子的力量》背得滾瓜爛熟，卻想象不出一棵嫩芽從土里鉆出來的模樣。”家長宋小寧有些悵然。

“現(xiàn)如今，當(dāng)勞動教育一再缺位和異化，學(xué)生就只能在‘紙面上’完成所謂的成長了。”凌宗偉表示，教育的多元性和可塑性遭到了嚴(yán)重挑戰(zhàn)，千人一面的機(jī)械化教育，會使教育的可持續(xù)發(fā)展之路越走越窄。

2.有勞動記憶的童年，可以很酷

8歲的河北小男孩杜韶青，經(jīng)歷過最酷的一件事就是在自家菜地里跳拉丁舞，茄子、西紅柿、豆角成了他最忠實(shí)的觀眾。不是每個孩子都喜歡在菜地里勞作、娛樂。

“現(xiàn)在，勞動一再被提及是因?yàn)橛^念并沒有完全轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。”聶焱是北京一所小學(xué)的教師。他坦言：“當(dāng)下的學(xué)校對勞動的重視程度還不夠。”他清楚地記得一則日本的教育故事：六年級學(xué)生的畢業(yè)勞動，就是在小河里洗刷自己用的課桌椅，洗干凈后給學(xué)弟學(xué)妹們再利用。這不只是一次簡單的實(shí)踐活動，而是一種傳承，是深刻的勞動教育。

勞動的快樂不同于一般。宋小寧回憶起小時候，房子后面有一塊菜地，種了一些小苗，起初沒啥區(qū)別，小苗頂著幾片小葉子，慢慢長出了新枝，有了花蕾，結(jié)出果實(shí)，到后來已經(jīng)想不起當(dāng)初的模樣了?；ㄩ_的香氣、蜜蜂的聲音包圍著她，那份快樂在書本上是找不到的。那時候的宋小寧，就已經(jīng)知道哪種植物可以熏蚊子，哪種植物可以用來做大醬……

北京師范大學(xué)資深教授顧明遠(yuǎn)曾講述他考察體驗(yàn)芬蘭教育的感受：芬蘭非常重視兒童的勞動教育，認(rèn)為勞動是培養(yǎng)兒童創(chuàng)造能力的基礎(chǔ)。一學(xué)期里，在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生在木工車間要設(shè)計(jì)并完成一件產(chǎn)品，如小板凳、小書架。這就培養(yǎng)了孩子的創(chuàng)造精神。“我們訪問了一所教育學(xué)院，那里設(shè)有教育技術(shù)實(shí)驗(yàn)室，我們以為里面有先進(jìn)的信息技術(shù)設(shè)備，看了才知道原來都是木工、金工、縫紉、刺繡等手工車間。他們要求師范生必須擁有這些勞動手藝，在勞動教育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力。”

3.在動腦動手中實(shí)現(xiàn)自我發(fā)現(xiàn)

人類在勞動中生產(chǎn)、延續(xù)，勞動創(chuàng)造了現(xiàn)代社會，勞動也創(chuàng)造了人類本身。“教育需要從勞動開始，需要在勞動中認(rèn)識自然、認(rèn)知社會，進(jìn)而認(rèn)知人類自身。”吳穎惠表示。

如今，一些地方和學(xué)校嘗試開設(shè)家政、烹飪、手工、園藝、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等相關(guān)課程，在德育、語文、歷史等學(xué)科教學(xué)中加大勞動觀念和態(tài)度的培養(yǎng)，在物理、化學(xué)、生物等學(xué)科教學(xué)中加大動手操作和勞動技能、職業(yè)技能的培養(yǎng)，在其他學(xué)科教學(xué)和少先隊(duì)活動課中也有機(jī)地融入勞動教育內(nèi)容。

自2015年開始，北京市教委開展了“城區(qū)初中學(xué)生到郊區(qū)學(xué)農(nóng)”教育綜合改革重點(diǎn)項(xiàng)目。學(xué)農(nóng)教育將勞動生產(chǎn)、勞動技能、社會實(shí)踐和研究性學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，從選課組班、生活管理，到課程學(xué)習(xí)、成果匯報(bào)，所有環(huán)節(jié)都讓學(xué)生自主體驗(yàn)、自我管理。

北京市上地實(shí)驗(yàn)學(xué)校執(zhí)行校長程征告訴記者，該校課程中心針對基地課程教育與生物學(xué)科緊密結(jié)合的特點(diǎn)，把課程內(nèi)容對應(yīng)生物學(xué)科教材，提煉出了學(xué)農(nóng)教育中生物學(xué)科的核心素養(yǎng)，并將課程中可落實(shí)的思想品德學(xué)科的核心素養(yǎng)進(jìn)行劃分。此外，心理、物理、語文等學(xué)科的老師也以學(xué)農(nóng)教育為主題開發(fā)了相應(yīng)的課程。

勞動教育已不是單純、簡單的農(nóng)田勞作。程征說：“勞動教育是使青少年獲得正確勞動觀念、勞動習(xí)慣、勞動情感、勞動精神，了解和懂得生產(chǎn)技術(shù)知識，掌握生活和勞動技能，在勞動創(chuàng)造中追求幸福感的育人活動。”

“自我發(fā)現(xiàn)的過程，其實(shí)就是學(xué)生自己動手的過程。在這個過程中，學(xué)生自己動腦、動手，就是一種勞動體驗(yàn)和享受。”凌宗偉表示，理解這一點(diǎn)，我們才可能在身、心、靈的三個維度上以“勞動”為施力點(diǎn)，確立其在學(xué)校教育體系中的重要坐標(biāo)。更重要的是，當(dāng)教育回歸到實(shí)際的勞動實(shí)踐上，學(xué)生的成長也就與生活產(chǎn)生了積極鏈接，他們的創(chuàng)造力被激活，他們的生命力被喚醒。在這種良性的激發(fā)下，學(xué)校正朝著“教育即生活”“社會即學(xué)校”“教學(xué)做合一”的方向發(fā)展。

我們?nèi)绾尾拍懿皇?chuàng)造美好生活的能力?凌宗偉設(shè)想：我們的學(xué)校教育可以為師生創(chuàng)造氛圍，安心享受這個世界賜予我們的一切——藍(lán)天白云，叢林飛鳥，藝術(shù)娛樂。當(dāng)然，最重要的還有勞動。